Тихим вечером темным склонясь пред Тобой на коленях,
Я тебе раскажу все что есть на душе у меня...
Для меня мой Господь миг молитвы с Тобою бесценен,
И я верю что ценна Тебе и молитва моя...
Я пред Словом Твоим преклонившись вникаю всем сердцем,
Твой подарок для нас.. как я рад что Его Ты нам дал...
Что читая Его в Твою мудрость мы можем одеться..
Чрез него узнаем что Ты нас возлюбил и создал...
Я любовь ощущаю Твою, Ты меня наполняешь,
И даёшь утешенье в скорбях.. и питаешь мой дух..
Когда так тяжело, нежно ею меня утешаешь,
Чтоб огонь драгоценный в груди у меня не потух..
Я надеждой живу.. не оставишь меня, не покинешь!..
Утешают слова меня эти на узкой тропе!
Знаю милость Свою никогда от меня не отнимешь,
И я жизнь посвящаю в надежде, Спаситель, Тебе...
Верю я.. твердо верю, Ты верен заветам, мой Боже!
Знаю буду с Тобой, знаю буду я вечно с Тобой!!!
Верю, душу мою враг не сможет уже уничтожить,
Если буду я слушать всегда и во всем голос Твой...
Темный вечер окутал природу.. и ночь надвигаясь,
В темноту одевает деревья, поля и холмы...
Твоё Слово открою.. в молитве смиренно склоняюсь...
Вера в сердце.. надежда.. любовь.. и заветы Твои...
Прочитано 10164 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Что у тебя внутри? - Алексей Мочалов Не гонитесь за тем, за чем гонится этот падший мир. Его «успех», «слава», «респектабельность», «великолепие» скоро рухнут.
